תוכן

כז) אבל מי ששורש נשמתו מלמטה, רק שרוצה להעלות ע״י מעשיו למעלה משרשו אשר משם היה, זה אינו יכול לעלות ביום, כנ"ל, אמנם בלילה עולה, בסוד בידך אפקיד רוחי. בסוד זווג יעקב ולאה, ויוצא משם בריה חדשה, בסוד חדשים לבקרים, עד שעולה כפי מעשיו נמצא שהצד השוה שבהם הוא, שכל הנשמות יכולין לעלות ממדרגה למדרגה עד אין קץ, אלא שהעליון הרוצה לחזור אל שרשו, עולה ביום, בנפילת אפים. והתחתון שרוצה לעלות למעלה ממדרגתו, אינו אלא בלילה, בפסוק בידך אפקיד רוחי. וכל זה, אם ישים אליו לבו בכוונה, אחר שיהיה לו מע״ט ראויין שיוכל לעלות, ועי"ז לא יצטרך להתגלגל אחר מותו, ויתוקן בחיים חיותו. ואמנם החילוק שיש בזה, אם היה נשמה חדשה, אם לא, זה נתבאר בדרוש אחר ע״ש, כי בו נתבאר ענין זה היטב, שיש חילוקים גדולים בדבר זה.