תוכן

ז) ואח״כ באו״א דבריאה, הובררו זו״נ דבריאה. וכן כיוצא בזה עד סוף חלקי עשיה, ואין להאריך. והטעם שאין כח באו״א לברור כל מה שלמטה אלא זו״ן בלבד, הוא, כי הנה כל הניצוצין אינם שוין, ויש בהם מדרגות חלוקות לאין קץ, כנ״ל בראש הדרוש. לכן, כל מה שהוא מבחי׳ זו״נ של אצילות בלבד, יכול להתברר ולעלות עד אמא דאצילות, אבל כל מה שהוא למטה ממדריגת זו״נ, אינו יכול לעלות גם הוא למעלה מזו"ן עד אמא, שהרי הוא מדרגה פחותה מזו״נ, ואם היה בו כח לעלות עד אמא, היה גם הוא נכלל בכלל זו״נ. באופן, שאינו מתברר שום מדרגה אלא במדרגה א׳ שלמעלה ממנו בלבד, והדברים מובנים ומבוארים.