תוכן
יא) ועם היות כי אינם רק ב׳ ספירות וחצי, עכ״ז נקרא
ל. והענין, כי חצי ספירה דת״ת דתבונה, אינה מכלל
ל דצלם, כי הוא הכתר דצ׳ דצלם, כמ״ש בע״ה. גם טעם ב׳, בסוד ציור, כי כשתגביה זרוע א׳, ותשפיל למטה זרוע א׳, והגוף מחברם באמצע, הוא דמיון וצורת ל׳ כזה.
(ציור: זרוע קצה הל', ת"ת חלק אמצעי של הל', זרוע חלק תחתון של הל')
גם באופן אחר, והוא האמיתי, כשתשפיל זרוע א' לבדו, ויהיה הגרון זקוף, הוא צורת ל׳ כזה.
(ציור: גרון קצה הל', ת"ת חלק אמצעי של הל', זרוע חלק תחתון של הל')
