תוכן

ט) והנה כאשר היו שניהן פרצוף א', וילדה אלו המוחין דז״א, ואז יוצא מיסוד של כללות הב' פרצופים יחד, נמצאו צלם המוחין עומדין תלוים באויר, חוץ מן היסוד, בין ב׳ פרקין קדמאין דנ״ה של הכללות, אשר שם עתה הוא ג״ר של תבונה זאת, וכנ״ל, והרי בחי' זאת ם של צלם, יען שעדיין (עתה) לא נתלבשו המוחין תוך התבונה, ובהיותן בלי התלבשות, ניכר היותן ד׳ מוחין ממש, שהם: ח״ב ח״ג, כל א׳ כלול מי', הרי ם דצלם.