תוכן

ג) ועתה בדרך כללות, כל הפרצוף האחור, נקרא עיבור דנה״י. וכל פרצוף האמצעי, נקרא פרצוף האמצעי דחג״ת דיניקה. וכל פרצוף הפנימי, נקרא פרצוף דמוחין. וכשנשלם זה, אז ראוי לזווג, יען כי בכל ספירות, משום ספירות פרטיות, לא היו כוללים בחי׳ חב״ד כנ״ל, רק זה הפרצוף הג׳, הנעשה מחב״ד דז״א, שבכל ספירה וספירות פרטיות, מהל׳ ספירות אשר בשלשתן, היא כלולה מחב״ד חג״ת נה״י, ע״כ אלו הם מוחין ממש, משא״כ באחרים, והבן זה היטב.