תוכן

יט) והנה לפי שהן נמשכין דרך היסוד דאימא, אשר נודע כי הוא שם אהיה במילוי ההין, והוא בגימטריא כנף עם הכולל, וז"ש מכנף הארץ זמירות שמענו צבי לצדיק, כנף שהיא אהיה דההין. גם אפשר לומר, כי כל הג' אחרונות שבה, שהם נה"י, יש בהם שם א' של אהיה דההין. כמבואר אצלינו, כי בהיותם באימא עצמה, יש שם אהיה דיודין בג"ר שבה, ואהיה דאלפין בג' אמצעיות שבה, ודההין בג' אחרונות שבה, והנה כשנכנסים נה"י שבה בז"א, אז נעשה מהן פרצוף א' שלם מי"ס, ואז נעשה אהיה דיודין בנצח, ודאלפין בהוד, וההין ביסוד. ואם כך הוא, נמצא כי הד' מוחין לוקחין מהארת לבוש הבינה אשר להם, והם ד' אהיה דההין, שה"ס ד' כנפות הטלית. ובבחינה ראשונה שאין אהיה דההין אלא ביסוד, עכ"ז בעוברם דרך שם, לוקחים ההארה משם, והוא בסוד אהיה דההין, והם ד' כנפות ארבע פעמים כנף. והנה גם בסוד זה המלבוש, הנקרא כנף, הוא ג"כ מורה על שם ציצית, כי ד"פ כנף הם בגימטריא ציצית.