תוכן

ד) ונבאר ענין הציציות כי הנה נת"ל, כי שני מיני ציציות הם: הא' מלבן ותכלת, כמו שהיה בזמן שבהמ"ק קיים. והב', כולו לבן, כמו שאנו נוהגים עתה בזמן הזה. והנה שני בחינת אלו של הציציות שניהם ממוחין דאימא לבד, לא מאבא. אלא שהציציות דתכלת ולבן, הוא יוצא ממוח חכמה דאימא, אשר בתחלה היתה בינה דאבא כנ"ל. ולכן היה נוהג בזמן שב"ה קיים. אבל ציצית הלבן שאנו נוהגים בו היום, הוא מד' מוחין הכלולים בבינה דאימא, שהיא עצמה בינה דאימא בתחילה. וזהו הטעם, שאין לנו תכלת בזמן הזה. והרי נתבאר לך ענין הד' ציציות, שהם מוח א'. וגם אמרנו שהם ד' מוחין, כנז"ל בדרוש שקדם לזה, והכל א', כי הם ד' מוחין הכלולים במוח בינה דמצד אימא כנזכר. האמנם משני מוחין דחו"ג, אין ציציות בפני עצמן, כי אינן סוד מוחין, אלא בחינת מכריעין, ולכך נטפלין להם, כמשי"ת לקמן.