תוכן

ה) ואם תשאל, והרי מתחלה היו ג' כלילן בתלת, ואיך אמרנו שג' הספירות האלו, נשארו בבחי' חלב בתוך אימא. והתשובה היא, כי כונתינו היתה לומר שלא הוברר עד זמן היניקה, כי אז הדינים שבהם נתמתקו, והיו בחי' חלב להניק אותו, וע"י יניקתו מהם, נתגדלו הרגלים, וג' אחרונות שבו, כי בתחלה היו רגליו וג' אחרונות שבו, חסירי הבירור, ולא נגמר גדולם, ולסבה זו היו כלולים בשלשה עליונות חג"ת, כי אלו התחתונות לא ניכר בחינתם, להיותם חסרים, וכאשר ינק מאותם בחי' הדינים אשר היו בהם, שהובררו אח"כ בזמן היניקה, ע"י היניקה אז נשלם גדול רגליו. והבן זה היטב, כי אין כונתינו לומר, שכל הג"ס הנז', נשארו בתוך אימא, רק בחי' הדינים המעורבים בהם, שהם בחי' דם, אלו נשארו בתוכה. ואח"כ נתמתקו ונהפכו לחלב לבן, וינק ממנם, ויהיה דומה אל הולד הנולד, שאע"פ שיש לו רגלים, אין בו כח להלוך בהם, ולעמוד על רגליו, מחמת חולשתם, שלא נגמר גדולם, וכאשר יונק, מתחזקים רגליו, מחמת גדולתם עתה, ע"י יניקת החלב, והולך מעט מעט ומתחזק, עד גמר זמן היניקה, ואז נשלם חזוק רגליו, והולך כחפצו, כנראה בחוש הראות. והבן זה. כי היותם מתפשטים והולכים ויורדים מן הג' חג"ת, שהיו בתחלה כלולות בהם, זהו בחי' הגדלתם, כי מתפשטים מלמעלה, ויורדים במקומם, עד אשר יגמרו כל התפשטותם ואז נגמר גדולם.