תוכן

ד) והנה באלו הי' נקודות, שהם בחי' כלים, היה האור העליון נכנס בתוכם באופן זה: כי הנה אור הא"ס היה מקיף אל הכתר, ומן האור היוצא מן הכתר, היה נחלק לשתים, וממנו נעשה או"מ ואור פנימי אל החכמה. והמקיף שעל הכתר, היה מקיף עליון, על גבי מקיף של החכמה. וכן בכל שאר הי' נקודות. והענין הוא, כי האור שהיה יכול כלי הכתר לקבלו, היה נשאר בתוכו. בסוד אור פנימי. ושאר האור, היה נשאר מבחוץ, מקיף על הכתר. וכן על ד"ז באור היוצא מן הכתר אל החכמה, ומחכמה לבינה, ומבינה אל השש קצוות ביחד, ומהשש קצות אל המלכות.