תוכן

א) ונבאר עתה, ענין תקון זו"ן דרך פרטות, הנה נתבאר, כי אחר שנתקנו ב' פרצופי או"א, נמצאו מלבישים את א"א, מהגרון שבו, עד חצי הת"ת שבו. ונמצאו אז, כי חצי הת"ת והנה"י והעטרה של יסוד דא"א, מגולים בלי התלבשות בזולתו, יען כי עדיין לא נתקנו זו"ן כדי שילבישוהו כנזכר. וזהו סוד מה שאמרו רז"ל כי המים התחתונים נקראו מים בוכים, והענין הוא, כי ג' ספי' נה"י דאריך, נשארו מגולים אחר פרצוף או"א, והיו אור שלהם בגלוי, ויותר מאיר מן הג' אמצעיות חג"ת, להיותם מלובשים כנזכר, והם הנקראים מים העליונים. ואמנם הם בוכים, לפי שנתקנו העליונים, ונתלבשו באו"א. אבל הג' תחתונות נה"י דאריך, נשארו מגולים, כי הכלים הראשונים נשברו, ונתבטלו מליכנס האור בתוכם, והיו רוצים להתלבש גם הם כמו העליונים, וע"כ היו בוכים. וזהו סוד: 'ברוך 'כבוד 'יהו"ה 'ממקומו, ראשי תיבות בכים, חסר וא"ו. והנה רצה המאציל לתקן עתה גם את הנה"י דאריך, וזה יתוקן ע"י תקון פרצוף זו"ן, ע"ד פרצופי או"א, המלבישים לחג"ת דאריך, ולזה הוצרך המאציל העליון, שהנה"י דאריך יעלו למעלה, ויוכללו למעלה בתוך חג"ת שלו, באופן זה: כי הנצח, נכלל בתוך החסד. וההוד בגבורה. והיסוד וחצי התחתון של הת"ת המגולה, בחצי העליון של הת"ת המכוסה. והרי איך היו נכללים תלת גו תלת.