תוכן

לח) ובענין פטום הקטורת ג"כ נודע, מ"ש בזוהר פרש' ויקהל דרי"ט ע"ב, וז"ל, ובג"כ עובדא דקטרת, אצטריך לאקדמא לצלותא כו', הנה לעיל נתבאר עניינו, כי הלא יש בו י"א סממנים, שה"ס אותם אורות המחיים את הקליפות, וכונתינו בזה לסלקם מתוכם, ולהעלותם למעלה, וישארו הקליפות מתים. וז"ס מ"ש אומרים, פטום הקטרת בשחרית קודם התפילה, אחר קרבן התמיד כנ"ל. וגם בתפלת המנחה, קודם העמידה, כי כונתינו היא להעלות העולמות ע"י התפילות, לכן אנו אומרים אותו, שלא יתאחזו הקליפות ויעלו בעלית העולמות, ולכן אנו אומרים אותו קודם שני תפלות הנזכרות. וכן בסוף תפלת שחרית אנו חוזרים ואומרים אותו כנודע, והטעם הוא, כדי שלא ינקו הקליפות מן השפע היורד ונשפע לעולמות כנ"ל. אבל בתפלת ערבית אין בנו כח לעשות כך.