תוכן

ב) גם יובן זה, במ"ש בפ' בראשית דכ"א ע"ב, כי שמואל אתנבא מן הוד, דרגא רביעאה. והקשינו שם, שהנצח הוא הרביעי לא ההוד. ושם ביארנו שהענין הוא, שנ"ה דז"א הם מועילים ומשמשים לזו"ן, ומהם נעשים שניהם, וכותל אחד מפסיק בין שניהם. אמנם מצד פנים, הנ"ה הם נחלקים לשנים, לפי שלגבי ז"א הם לו בחינת שני רגלים, ולכן נחלקים לשנים. אבל מצד האחוריים שלהם, הם מחוברים יחד, משום דלגבי הנקבה, הם משמשים לה בבחינת הראש שבה, כי מהם ממש נעשה הראש של הנקבה, ולכן הם מוכרחים להתחבר, ולהיות בחינת אחת.