תוכן

טז) עוד יש חלוקים אחרים, והוא, כי הנה כאן בא"א, אין בתוכו רק יסוד אחד דעתיק, ועם כ"ז, יצאו לחוץ ד' פרצופים: או"א, וישראל סבא ותבונה. ובז"א יש בתוכו ב' יסודות: אחד דאבא, ואחד דאימא, ולא יצאו ממנו לחוץ, רק ד' פרצופים לבד, כמבואר שם. והם הנקראים: רחל, ולאה, ויעקב, ודור המדבר. והענין הוא, כי גם כאן בא"א יש דכר ונוקבא, שהם מ"ה וב"ן, אלא שהם כלולים ביחד בפרצוף אחד כנזכר. ואמנם היות כאן בא"א, מחוברים יחד דכורא ונוקבא שבו, גרם שאפילו הנקבות שהם בינה ותבונה, שיצאו בצד פנים של א"א, ואינם באחוריו כדמיון לאה ורחל באחור ז"א.