תוכן

יד) והנה כפי הנזכר, היה מן הראוי, שישראל סבא ותבונה, יהיו מעולים מן חו"ב, לפי שאלו יונקים ממקום הגלוי, ואו"א ממקום הסתום. אבל הענין הוא, כי אם כאשר יצאו הגבורות מן היסוד, היו תכף ומיד מתפשטות למטה במקום הגלוי, ודאי היו מאירים שם מאד במקום הגלוי ההוא, והיו גדולים מאד. אמנם כל הגבורות אפילו התחתונות, תכף בצאתם עלו למעלה כנגד הסתום כנז"ל, אשר שם הוא כנגדו בחוץ במקום בינה עילאה, ושם נתנו והאירו בה עיקר הארתם, ונצטרף אח"כ עם האור של העליונות, והיו גדולים בהיותם למעלה, יותר מאותם שלמטה. ועוד טעם אחר, כי מחצית הגבורות, או החסדים העליונים, נשארו בשלימות אל או"א עילאין. אבל מחצית תחתון של החסדים וגבורות, מתחלקת הארתם לכמה מקומות, אם לישראל סבא ותבונה, אם לצורך התפשטות גופא וירכין ויסוד דא"א גופיה, אם להאיר גם אל ז"א ונוקביה, המלבישים את א"א מן הטבור ולמטה, באופן שלא קבלו ישראל סבא ותבונה, ממחצית התחתון של החסדים וגבורות, אלא חלק מעט, ולכן היו גרועים במעלתם פחות מאו"א.