תוכן

יב) גם יתבאר לך טעם, היות הבינה מעולית על החכמה, בסוד אשת חיל עטרת בעלה כנז"ל. כי להיות שהגבורות יצאו בתחלה, ונתגלו קודם החסדים, ובהיותם מגולות, קבלו הארה יתירה על החסדים, בסוד פסוק, טובה תוכחת מגולה מאהבה מסותרת. פירוש: טובים הגבורות, הנקראים תוכחת, להיותם מגולות, מאהבה שהם החסדים הנקראים אהבה, להיותם מסותרות. ולכן גרם מעלה אל הבינה על החכמה, ונקראת אשת חיל עטרת בעלה, כנזכר בספר הזוהר, דבעלמא דאתי, צדיקים יושבים, ועטרותיהם בראשיהם. והענין הוא, כי עלמא דאתי הוא בסוד הבינה, ולכן בזמן ממשלתה, יהיו העטרות שהם בחי' הגבורות, שהם הנקבות, הנקראים עטרת בעלה, עומדות למעלה מראש הצדיקים, שהם החסדים הזכרים.