תוכן

ט) וא"ת, אחר שאמרנו כי הגבורות כלם הם מגולות, הרי אין בהם ב' בחי', ואיך נתחלקו לב' פרצופין, בינה ותבונה. וי"ל, כי אין הדבר הזה, רק בה' חסדים וה' גבורות הראשונים, שבאו בא"א בעת זמן התקון של או"א, וגם באו להגדיל את א"א עצמו, כי אז היה זמן תקונו והגדלתו. אבל מאז ואילך, אחרי שנתקנו אריך ואו"א, ע"י אותם החסדים וגבורות ראשונים, הנה כל החסדים והגבורות, הבאים אח"כ מחדש מאז והלאה, כאשר מזדווג עתיק בנוקביה, ומוריד חסדים וגבורות חדשים, לצורך או"א, או לצורך זו"ן. אז אין אותם החסדים וגבורות, עושות כמעשה הראשונות, לעלות למעלה באחור היסוד כנז"ל. אמנם הם יורדים למטה במרוצה למקומם. ואמנם אותם החסדים והגבורות הראשונות שבכלם כנז', הנה הם תמיד מקבלות הארה מאלו החדשים הבאים בכל עת. ונודע כי זווג או"א לא פסיק לעלמין, ובפרט מה שהוא לצורך חיות ומזון העולמות כנודע, ותמיד נמשכים ובאים חסדים וגבורות חדשים, ואז החסדים וגבורות הראשונות, העומדות למעלה במקום הסתום, מקבלים הארה מאלו החדשות, דרך מסך היסוד דעתיק בסתום גמור. והחסדים וגבורות תחתונות הראשונות המגולות, מקבלות הארה בגלוי גמור, וע"י כן נמצא שיש שנוי והפרש בין תחתונות לעליונות, לעשות שני פרצופים באבא, ושנים באימא.