תוכן

ב) אבל צריך שתדע, השנוי שיש בין הי"ס של עולם זה, לעולם זה. דע, כי בעולם הבריאה, אותם הי"ס אשר שם, הנה הם נגלים ומאירים, להיות כי עולם הבריאה, עליון מהיצירה והעשיה, ולכן גם הג' ראשונות של י"ס דבריאה מאירים, אלא שעל ידי כן, אין אור ז' תחתונות דבריאה נכרת הארתם, דסיהרא בטיהרא מאי אהניא. וזהו סוד מה שאמרו בספר התקונין, במקומות הרבה, דתלת ספירן עילאין מקננן בבריאה. ואין הכונה לומר, שהם לבדם מאירות, אלא שלהיות הם מאירות, אין הארת הז' תחתונות נכרת. ודע, כי אלו הג' ראשונות, שאמרנו שמאירות, מקננות בבריאה, אינו מדבר רק על הג' ראשונות, של הי"ס דנוקבא דז"א שבבריאה. והענין הוא, כי כל ג' עולמות: בריאה, יצירה, עשיה, כלם הם חלקי חיילות המלכות דאצילות. ואע"פ שאמרו שם, כי ג' ראשונות מקננן בכרסיא, אינו על ג' ראשונות (ע"ח שער השמות פ"א) דאצילות, אלא על ג' ראשונות דמלכות עצמה של בריאה.