תוכן

ו) ונלע"ד חיים הכותב, כי זהו סוד מה שאמרו באדרת האזינו, ובפרשת נשא, בת מטרד: בת מאימא, דמינה דינים מתערין, דטרדין לכלא. פירוש, כי אימא היא נקראת הוי"ה דס"ג, ומשם יצאה בת זו, שהיא כללות המלכים, שנעשת אח"כ הוי"ה דב"ן כנז"ל, באופן כי לא נשאר לאימא רק הטעמים דס"ג, ומן הנקודות ולמטה שבהוי"ה דס"ג, נקרא ברתא, הנקראת עתה, הוי"ה דב"ן. ולכך אנו מוצאים, כי בד' אותיות ההוי"ה, הה"א לבדה היא כפולה, לפי שהה' הראשונה שבה שם ס"ג, ממנה יצאה הה' ב', שהיא שם ב"ן. באופן, כי שתיהם יחד אינם רק אות אחת, ונתחלקה לב', לכך עיקר אותיות ההוי"ה, אינם רק ג' אותיות יה"ו כנודע, כן נראה לע"ד. ונחזור לענין ראשון, כי זה המלך הח' הנקרא הדר, הוא המקיים כל ז"מ שמתו.