תוכן

ג) ודע, כי זה, האור דמ"ה החדש, היוצא מן המצח, הוא סוד המלך הח' הנקרא הדר, שלא נזכר בו מיתה. הנזכר בפרשת וישלח, והוא היה המתקן והמקיים כל הז"מ שקדמו אליו אשר מתו, וכאשר יצא, תכף התחיל לברר בחי' מלכים הז' הנזכרים, לעשות מהם בחי' נוקבא אליו, שלכן נקרא אח"כ בשם אחד, והוא הוי"ה דב"ן דההי"ן כנז"ל. ולסבה זו נאמר וימלוך תחתיו הדר ושם אשתו מהיטבאל וכו', כמו שאמרו באדרת נשא דף קמ"ב ע"ב, ושם אשתו מהיטבאל, בכאן אתבסמו דא בדא, ואתקרי אשתו, מה דלא כתיב הכי בכלהו, מהיטבאל אתבסמותא דדא בדא. גם שם דף קל"ה ע"ב, ושם אשתו מהיטבאל וכו', מ"ט, משום דהני לא אתבטלו כשאר אחרנין, מ"ט, משום דהוה דכר ונוקבא וכו', ובגין כך השתא דאשתכחו דכר ונוקבא וכו', הענין הוא, כי עתה נתחברו דכר ונוקבא, שהם מ"ה וב"ן, ואתבסמו דא בדא, כי שם ב"ן אתבסם ע"י שם מ"ה, ולכן עתה נקרא אדם, לפי ששם אדם אינו נופל, אלא בהיותו כולל דכר ונוקבא, כמ"ש הכתוב זכר ונקבה בראם ויקרא שמם אדם, וכן שם מ"ה הוא בגימטריא אד"ם.