תוכן

ח) נמצא, כי עיקר העולם הנקרא בשם עולם האצילות, הנחלקות י' ספירותיו בה' פרצופין כנודע, אינו אלא בבחי' עולם הנקודים, דהוי"ה דס"ג, שעתה נקראת הוי"ה דב"ן, אשר מכתר שבו נעשו תרין נוקבין דע"י ואריך, והם הנקראים כתר סתם דאצילות. ומחכמה שבו נעשה אבא, הנקרא חכמה דאצילות. ומבינה שבו נעשת אימא, הנקראת בינה דאצילות. ומן חג"ת נה"י שבו, נעשה ז"א דאצילות. וממלכות שבו נוקבא וז"א דאצילות. וכל בחי' י' ספירות אלו דהוי"ה דב"ן, הם הנקראים עיקר עולם האצילות, אחר שנתקנו הנקודים. אבל הוי"ה דמ"ה החדשה, מתחלקות י' ספירות, בי' ספירות דעולם האצילות שלא במקומם כנז', כי עתיק דכורא, הוא כתר דמ"ה לבדו. ואריך דכורא, הוא חכמה דמ"ה לבדו. ואו"א לוקחים בין שניהם בינה דמ"ה, נוסף על מה שלקחו חו"ב דב"ן, וז"א לוקח חג"ת נה"י דמ"ה, נוסף על חג"ת נה"י דב"ן, ונוק' דז"א לוקחת מלכות דמ"ה, נוסף על מלכות דב"ן. כנלע"ד.