תוכן

יד) והנה בדבר הזה, צדקו יחדיו כל הסברות ההפוכות, הנ"ל בדרוש הזה בראשיתו, והוא, כי אמת הוא, שאין הנקבה עולה אל מקום ג"ת בעת קב"ש. וגם אמת הוא, כי היא עולה במקום ג"ת. והענין הוא, כי אמת הוא שעולה במקומו, אבל בערך שאין זה עתה מקומה האמיתי, כי הנה מקומה האמיתי עתה בליל שבת, הוא שעומדין עם ג' אמצעיות יחדיו עמהם, ובבחי' זו אמרנו, שאיננה עולה אל מקום נה"י, כי מקום נה"י עתה, הוא למעלה בחג"ת דז"א. ואחר בין השמשות, שכבר הוא ליל שבת ממש, אז ממילא היא חוזרת פב"פ, בהיותה בסוד נקודה אחת בלבד, באותם הנה"י שעלו במקום ג' אמצעיות ממש. אבל היא עומדת שם תחת היסוד ההוא. ואח"כ בעת העמידה של תפילת ערבית, אז נעשית פרצוף גמור, כמ"ש בעהי"ת.