תוכן

א) בענין נפילת אפים באורך, וז"ל, ונבאר עתה באורך, ענין נפילת אפים שחרית. כבר נת"ל, כי זווג ישראל עם לאה, נעשה ע"י ויעבר וי"ג מדות. ועתה בנפילת אפים, נעשה זווג יעקב ברחל. גם נת"ל, בענין הוידוי שמתודים קודם הי"ג מדות, כי בעת ברכת שים שלום, ירדה טפת החסדים מן המוח עד החזה, ועדיין לא נתגלו. ואח"כ ע"י הוידוי, יורדין החסדים עד הלב במקום הגלוי. ואח"כ אומרים ויעבר, לעשות זווג ישראל עם לאה מן החזה ולמעלה, כיון שכבר ירדה טפת החסדים עד החזה, ונתגלו שם במקום הלב. ועתה בנפילת אפים, יורדת טפת החסדים עד למטה ביסוד דז"א, ומשם יוצא לחוץ וניתן בדעת יעקב, המכוון כנגד יסוד דז"א כנודע, ומשם יורדת ביסוד דיעקב, ונותנו לרחל בסוד זווג. וכמו שנתבאר ענין זה היטב, לעיל בביאור ויעבר, ממה שמ"כ בקונטיריסי. וע"ש, איך החו"ג יורדין מרגלי לאה אל יעקב ורחל. ונלע"ד שלסיבה זו הוצרכה לנפילת אפים ממש בזווג זה, להורות הורדת החסדים עד למטה בזווג התחתון הזה, משא"כ למעלה בזווג העליון דלאה שהם למעלה.