תוכן

ז) אח"כ חוזר להיות לא מטי בכתר, ומטי בחכמה, ואז גם אור הבינה מחמת חשקה בבנה הגדול הנקרא אור החסד העומד בכלי שלה, מתפשטת ויורדת בכלי שלה, וזהו סוד פסוק כי חפץ חסד הוא, ואין הוא אלא בינה, כד"א ועבד הלוי הוא, ואז הוי מטי גם בבינה. ואז כבר החסד ינק ממנה, ובפרט כי הוא קרוב אליה, ולכן גם הוא יורד לכלי שלו, והוי מטי גם בחסד. והוי לא מטי בגבורה, כי הופכת פניה למעלה, ועולה אור שלה לכלי החסד. ואז כלי הגבורה חוזרת והופכת פניה למטה פב"פ עם כלי הת"ת, ונותנת בו ה' אורות תחתונים, והוי מטי בת"ת. ואח"כ הופך כלי הת"ת פניו למטה עם כלי הנצח, להאיר בו הארה בלבד.