תוכן

י) והנה, כיון שאלו ד' ציציות, הם בחינת קוצא דשערי דרישא דז"א, ממוחין דעיבור, והם סוד א"מ הב' הפנימי, א"כ היה ראוי שהציציות יהיו תלויין באמצעו של הטלית, במקום שמשימין אותו על הראש, ולא שיהיו תלוין בקצוות הטלית הנוגעים על החזה דז"א. אבל הטעם הוא, כי כיון שאור המקיף הזה הוא קטן מן האחר, ולכן הוא פנימי ממנו, ולכן לא נתגלו ממנו אלינו אלו ד' ציציות מלמעלה, אלא בסיום הטלית, שהוא המקיף הגדול החיצון ממנו המקיפו גם הוא. ועוד טעם אחר, כי אור המקיף העליון הנקרא טלית לבנה, אורו גדול מאד מאד, והוא מבטל הארת המקיף הפנימי הנקרא ציציות, כדמיון אור הנר בפני השמש, דשרגא בטיהרא מאי מהניא. ואע"פ שביארנו, כי אין אור הטלית מושג אלינו, אשר לסיבה זו אין בו קדושה, עכ"ז זהו בערכינו אנחנו, אבל לא מפני זה נאמר שאין אורו מכבה ומבטל אור הציציות כנזכר.