תוכן

יד) ודע, כי בהסתכלות הזה, יש שני בחי', והם: אור ישר מלמעלה למטה, ואור חוזר ממטה למעלה. כי בתחלה נמשכת הראיה מלמעלה, עד סוף בחי' הי' התחתונה של הנפש. ואחר כך כאשר חזר האור ממטה למעלה, אז היו הכלים המבדילים, נעשים ומתהוים, והיו נעשים ומלבישים את הנפש בכל חלקיה ממטה למעלה. ועי"ל בדרוש שקדם, כי שם נתבאר היטב ענין הסתכלות הזה, ואיך נעשו הכלים מתתא לעילא, ועי"ש היטב. ודע, כי זה האור הישר, היה בו כח לעשות כלים לבחי' הראש, אבל עם כ"ז לא היה ניכר עניינו, עד שיפגע ההסתכלות הזה באור הנפש של הפה כנזכר, ועל ידי כן ניכר בחי' הכלים של הראש. אבל בחי' הכלים של הגוף, שהם ז' תחתונות, לא היה יכולת באור היושר של ההסתכלות הנזכר לעשותם הוא לבדו, אלא עד שיסתכל ויפגע ההסתכלות באור הנפש (בע"ח איתא הנפש של הנפש של הפה, עיין שם שער אח"פ פ"ג) של הפה, וע"י שניהם היה האור חוזר ממטה למעלה, ועושה כלים ומלביש את הז' תחתונות הנקראים גוף.