תוכן

ה) והנה נמצא עתה, כי בכל הארות, אין אור א' מהם מרוחק מן הכלי שלו, יותר מן ג' ספירות, כ"א יתרחק יותר, א"א להאיר בו כנזכר, גם נמצא הפרש א' בין אור התפארת לשאר האורות, כי שאר האורות ירדו למטה ממקומם, אבל אור התפארת, נשאר במקומו ממש, בלי ירידה כלל. ואין ספק, כי שאר האורות שירדו למטה ממקומם, אין ספק שנחלש כחם וגבורתם והארתם, ואין להם כח לעלות למעלה. אבל אור התפארת שנשאר במקומו חזק בכל כחו, אפשר כי בראותו את עצמו משולל ומופשט ערום מן הכלי שלו, כדי שלא ישאר ערום, ירצה להסתלק ולעלות למעלה אל הבינה למקום שיצא משם, ואם כה יעשה יתבטל הכלי ההוא שלו לגמרי, בהתרחקו ממנו הרבה כנזכר, ולכן המאציל העליון המשיך את הכלי של כתר העומד בקו אמצעי, והגדילו, ונתפשט וירד ונמשך דרך קו האמצעי, עד למטה במקום שעומד בו אור הת"ת, כנז"ל כי ג' ראשונות עומדות בסדר ג' קוים. ועי"כ נמשך למטה,
כתר
חכמה בינה
עד אמצעיות מחצית אור הת"ת לבד, שהוא במקום הטבור, ואז חצי האור הת"ת התחתון, נתעלה למעלה תוך הכלי של הכתר הנזכר, ועי"כ לא יצטרך לעלות אל הבינה כנזכר.