תוכן

י) והנה כיון שעיקר ק״ש הוא, ליניקה דפנימית, ע״כ נכלל בו עיבור הג׳ דמוחין דקטנות, ועיבור א׳ דג׳ כלילין בג׳ דפנימיות, ולא נזכרו רק היניקה דפנימיות, שהוא מוחין של ו״ק הנרמזין במלת אחד כנודע, אבל אין ה״נ שג׳ זווגים (נ״א זמנים) הם כנ״ל, וכולן נקרא או בחי׳ עיבור ג׳ דחיצוניות, יען כי הוא הקודם בכוונת ק״ש כנזכר. או נקרא בחינת גדלות עיבור (ראשון) דפנימיות. אבל האמת הוא, כי (הוא) ג׳ זווגים הם בק״ש, שהם: עיבור ג׳ דחיצוניות, והם שמות דאלקים, והם מוחין ממש, דאלקים דקטנות, והם גדלות דקטנות. ויש עיבור א׳, דקטנות דפנימיות. ויש יניקה דפנימיות.