תוכן

ה) גם לפירוש הג׳ קשה מכל המקומות, כי בחול כל המוחין אינן אלא בנה״י דיש״ס ותבונה, ואפילו בי״ט, הוא בתבונה, בחג״ת שלה, אך באו״א אינם רק בשבת, ובליל פסח, כנזכר שם במקומו, ומשם מובן בפירוש, שכל אלו המוחין דפנימיות, הם מיש״ס ותבונה עצמם, כנזכר במ"א.