תוכן

קד) והנה אחר שניתן זה הכלי במוחין דזעיר, אז חוזר זעיר ונותנו אל המלכות בביאה ראשונה ג"כ, ועושה אותה כלי. ודע, כי ענין עשיית כלי זה הוא, כי ג"כ ניתנין לה בחי' מוחין עלאין בג"ר, והם מתפשטים בכולם כנודע, ואז גם הם יורדים הארת חמשה חסדים ההם הנקראים רי"ו בכלי היסוד שלה, ונעשים כלי שם. באופן כי אין כלי זה ביסוד בלבד, הלא הם מוחין ממש, בכל קומת או"א, ובכל קומת ז"א, ובכל קומת נוקבא ומן כללות החמשה חסדים ההם, נמשך גם כן ביסוד שלהם, ואז הנקבות אימא ומלכות, מקבלין מוחין אלו דרך בעליהן, זו פנים בפנים, וזו אחור באחור, ונבנית גופה, ונותן בה אחר כך כללות ה' חסדים של רי"ו בסוד אחור באחור, ואז נעשית כלי. ואחר כך חזר אבא להמשיך מוחין עצמם פנימים של זיווג, ונותן באימא, בסוד מוחין ובסוד זיווג ג"כ, ומשם נמשכים לזו"ן בסוד פרצוף עצמו, ואחר כך בסוד זיווג, והבן זה מאד.