חיפוש בספרים
חיפוש לפי שם מאמר או כותרת
החיפוש לפי כותרת תמיד מדויק ולא מורפולוגי

אות צד

תוכן

צד) ונבאר עתה הבחינה הששי, ואחר כך נבאר הדיקנא, כי שניהם הם אורות מקיפין שיצאו מן הפנימים הנה התפילין הם נקראים חיי המלך. והטעם, כי המוחין נקראים חיים של זעיר, שהוא המלך. ואלו החיים נמשכים מן אבא ואימא, הנקראים חיים גם כן, כנודע ליודעי חן ומביני דעת. בהיות המוחין בבחינת מקיפין הם ד', ובפנימים הם ג', ולכן כנגדם שני שיני"ן דתפילין, ארבעה ראשים ושלשה ראשים.