תוכן

פט) גם דע והבן, כי מן תרין מוחין חו"ב הנקרא אחסנתא דאבוי ואמיה, נמשך לו הארה בשני הפנים, כמ"ש יאר ה' פניו אליך, ב' פנים ימין ושמאל, מצד חכמה ומצד בינה. אך מן הדעת, הוא נמשך לגו גופא, בגו אדרין ואכסדרין, שהם השש קצוות כמ"ש ז"ל. והרי נשלם פרצוף זעיר בבחי' פנימיותו כנזכר לעיל, שהיא בחינת הה', והנה זה היה בד' שנים, כנגד התפשטות ארבעה מוחין, ואם תצרפן ט' שנים ויום אחד כנזכר לעיל, שאז הוא זמן היניקה כנזכר, יהיה לו עתה י"ג שנים ויום אחד, וכבר הוא אדם שלם לכל דבר וחייב במצות, ואז נקרא איש גמור, מי"ג שנים ויום אחד ולמעלה. והנה אחר שהזעיר, ע"י העיבור זה שעלה בסוד מ"ן עד היסוד דאימא כנזכר לעיל ונתגדל, כיון שעלה עד יסוד זעיר העליון, אז היו בו שתי שערות ביסוד שבו ג"כ, שהם הנקרא זקן התחתון, שהם בחינת שתי שערות, שהם סימן באיש, אחר היותו בן י"ג שנים ויום אחד כנודע.