תוכן

נח) ואמנם צריך שנבאר כמה בחינות הם, כי הנה המוחין אלו באים מלובשים תוך כלי דתבונה, כידוע ליודעי חן ומביני דעת, ונמצא, כי בחי' ראשונה הוא המוחין עצמו. ב', הוא צלם דבינה המלביש את המוחין. ג' דזעיר עצמו אשר הוא מתלבש הצלם דתבונה, אשר בתוכו מלובשים המוחין הנזכרים. ד', הוא בחי' ת"ת ונה"י דא"א, המתלבש בתוך המוחין עצמן, ועושה נשמה פנימית לכל הבחינות הנזכרים. הרי ארבעה בחי', וכל אלו הם פנימיות, זולת האורות המקיפים בזעיר.