תוכן

יא) ועתה נבאר ברכת השכיבנו, כי הנה זווג זה ושכיבה זו, היא אין בה זווג לצורך המלאכים, לכן נקרא אבינו, כי הוא לצורך נשמותינו התחתונים. ולפי שהזווג הזה נעשה ע"י היסוד בלבד כנזכר, לכן אמר לשלום, שהוא היסוד. וכנגד מה שהוא אחר היסוד, אמר והעמידנו מלכנו לחיים טובים ולשלום. כי הת"ת עצמו, הוא המתגלה, ומזדווג עם הנקבה, ומביא עמו המשך חיי הבינה, הנקרא חיים טובים. וכנגד היסוד, אמר ולשלום. נמצא כי לחיים טובים ולשלום, הם הת"ת והיסוד. ולפי שהזווג הזה הוא לצורך בריאת נשמות מלאכים, לכן אמר מלכנו, כי אין מלך בלתי חיילות, שהם המלאכים. ויען שאחר חצות הוא זמן הקימה מן המטה, אמר והעמידנו.