תוכן

י) והנה שבעה ספירות תחתונות, לא היה בהם בחי' זו"ן, כמו שהיה בשלשה ראשונות, לפי שאלו הז' כלם זכרים כנודע. וגם כי כבר נעשו כלים גמורים בעת הסתלקות האורות כנז' לעיל, ואמנם כך היה עניינם, כי אור הגבורה נכנס בכלי החסד, כי גם הוא זכר כמוהו, ואור התפארת נכנס בכלי הגבורה, ואור נצח בכלי התפארת, ואור הוד בכלי הנצח, ואור יסוד בכלי ההוד, ואור המלכות בכלי היסוד. והנה יש עתה דוחק אחר, והוא, כי אור המלכות נקבה, ואיך יכנס בכלי של היסוד שהוא הזכר, ועוד, כי הנה עתה כלי המלכות נשאר ריקם בלי אור, ולכן הוצרך שהזו"ן דכלי הבינה. יזדווגו גם הם, והולידו אור החדש, ונקרא אות ה', דוגמת הבינה, הנקראת ה' עילאה כנודע, וזו הה' נחלקה בציורה לשני אותיות ד"ו כנודע, ואות ו' ירד בכלי היסוד, ונעשה בחי' זכר אל אור המלכות שנכנס שם, שהיא נקבה. וזהו סוד מה שאמרו בס"ה על פסוק צדיק כתמר יפרח, מה תמר סליק דכר ונוקבא כחדא וכו' והבן זה. ואות ד' ירדה אל כלי המלכות, והרי נשלמו כל הי' ספירות דעולם העקודים.