תוכן

ז) וא"ת, והרי כיון שהאור החדש הוא תולדה חדשה, ואור הרשימו הוא קדמון, איך יתהפך ויהיה נקבה אליו. אבל הטעם מבואר עם הנז', כי אור הרשימו הוא ממועט מאד, וגם כי אור הרשימו, הוא נותן בה בעת הסתלקות האורות, אשר אז לא היתה כונתו להאיר, אבל אור אשר בכלי החכמה, הנעשה נקבה אל הרשימו שבה כנז', באה שם בעת התפשטות האורות, אשר אז כוונתם להאיר, ולסבה זו, אפשר להיות שהבן היוצא מבין הזו"ן של חכמה. יהיה זכר דאור רשימו שבבינה. עוד טעם ג', והוא, כי זה האור החדש, הנקרא יו"ד הנולד מתולדת זו"ן דחכמה, אינו נמשך מעצמותם, אמנם הם ע"י זווגם המשיכוהו מלמעלה מן הכתר, ולכן גדול כחו יותר מאור הרשימו של בינה.