תוכן

ג) ונבאר תחלה, ענין ירידתם ועשייתם ג' כלים הראשונים כנזכר, כבר נתבאר למעלה, כי אור הכתר נשאר מושרש עם השרש שלו הנקרא מאציל שלו, וירד אור החכמה, ובו כלולים ח' אורות התחתונים, ונכנסו יחד אל תוך כלי הכתר, וענין זה נקרא מטי כנזכר. ואז אור החכמה, מצא שם את הרשימו של אור הכתר הנשאר תמיד בכלי כנזכר, והם מכים ומבטשים זה בזה ויוצאים ע"י הכאותיהם ובטישותיהם נצוצות של אור, ומאלו הנצוצות נעשים הכלים, כמו שהודעתיך למעלה. גם הודעתיך שם, כי להיות אור של הכתר גדול מאור של החכמה, אבל בבחינה אחרת, כיון שאור הכתר אשר פה, אינו רק בחי' רשימו מועט לבד, ואור החכמה עם היותו גרוע מאור הכתר, הנה הוא אור שלם בשלימותו, ולכן מצד שתי בחי' אלו, זה מכה בזה, ומוציא ממנו נצוצות, וזה מכה בזה, ומוציא ממנו נצוצות, ואז נעשים שני כלים, אחד אל הרשימו, ואחר אל אור החכמה. באופן, שהם הכאות כפולות, ועושות שני כלים, אחד לרשימו, ואחד לחכמה.