תוכן

ה) ועתה נבאר הכוונה, שתכוין במזמור עצמו. הנה נת"ל, כי בנ"א העלינו בחינת מ"ן מבחינת נפשות בלבד, ואז גם הזכר לא נתן בה בחינת מ"ד, אלא מבחינת נפש בלבד מצד הזכר. ואמנם עתה באשרי יושבי ביתך, תכוין להעלות מ"ן דבחינת הרוח, שיש בג' עולמות הנזכר. והטעם הוא, כי אין הנר"ן באים לוולד בפעם אחת, ולכן תחילה באה הנפש, ועתה באשרי בא הרוח. וכמו שנתבאר ג' הויות דב"ן בנ"א כנ"ל להעלות ג' חלקי בירורי הנפש, שבג' עולמות בי"ע בבחינת מ"ן, כמו כן נרמזו באשרי שלש הויות דב"ן, להעלות מ"ן של רוח, משלש עולמות ההם. ותכוין כי גם הדכורא עתה נותן בה טיפת מ"ד, של בחינת הרוח.