תוכן

יא) אבל כונת כתיבת ד' פרשיות של יד, הם באופן אחר, לפי שהם בז' שיטות, וצריך לחלק הכונות לז' בחינת חלקים. ונבאר כוונת שלהם דרך כלל בתחילה, והם אלו: ראשונה יכוין אל הויה פשוטה, כוללת ד' פרשיותיה. עוד יכוין, כי ד' שמות יוצאים מד' אותיות הויה הנזכר, והם: שם ס"ג, באות י', שם מ"ה, באות ה', שם ב"ן, באות ו', שם אלף דלת נון יוד בהא אחרונה.