תוכן

ז) ועתה נבאר טעם, למה כל שאר המילוים דע"ב וס"ג ומ"ה, כל א' מהם היא בסוד עשר אותיות, והויה זו דההין, אין בה אלא ט' אותיות. אבל הענין הוא, לפי כי בחינת היסוד אין בה. והוא במה שהודעתיך, כי שיעור קומת הנקבה הוא באחורי נה"י דז"א, והנה הנצח וההוד הם ארוכים, אבל היסוד הוא קצר, ולא נתפשט עד היסוד אשר בה, ונשארה חסרה ממנו. אבל הנצח וההוד הארוכים, נתפשטו עד נצח והוד שבה. וזהו הטעם שהמלכות נקרא נקבה, לפי שלא נבראת בסוד היסוד לסיבה הנזכרת. אבל אימא עילאה, היא נקראת עלמא דדכורא, כנזכר בפרשת ויצא, לפי שאיננה כמו המלכות כנזכר. גם בזה תבין טעם, למה אין בנוקבא רק תרין מוחין, כנזכר באדרת האזינו דרצ"ו ע"א, וז"ל, ונהירו דתרין מוחין גליפין בה כו', לפי שהם מבחינת הנצח וההוד דז"א. אבל מן היסוד דז"א, נברא שיעור קומת גופה, הכולל ו"ק, כי גם היסוד נקרא ו' זעירא ולכן ממנו נעשית גוף הנקבה בו"ק, אבל בסוד היסוד שבה, אין בה ו' שניה, לפי שאות ו' שניה דיסוד דז"א, שהוא היסוד שלו, נעשית ו' ראשונות דנוקביה כנזכר, וחסר ממנה ו' וב'. וזהו הטעם שחשק ותאות הנקבה להדבק בזכר, למלאות חסרון ו' זו השניה אשר אין לה.