תוכן

ד) ונבאר עתה עולם האצילות הנעשה מבחינת עולם הנקודים הנז', אחר שנתקן, וזה ענין תקונו. הנה נתבאר, כי הג' כלים ראשונים עם האורות שלהם לא מתו, והנה מאלו ג' הכלים של ג' נקודות הראשונים הנז', נעשה מהם חד רישא עילאה, ובתוכה ג' מוחין, והאי רישא אקרי באדרת האזינו רישא דלא אתיידע כלל, והיא הנקרא אצלינו בשם רישא דעתיק יומין, כי מג' הנקודות הראשונות של י' נקודות הנק' עולם דנקודים הנז"ל, מהם נעשת רישא דעתיק יומין דעולם האצילות, ונקרא רישא דלא אתיידע. והג' אורות שבתוך ג' הנקודות הראשונות הנז', הם מתפשטים ומוציאים עוד עד מספר י' אורות, והם י"ס דעתיק יומין.