ב) והסתכלות ההוא גדול מכל ג׳ הבלים הנ״ל, כי הראיה היא י׳, שמיעה ה', ריחא ו׳, דיבור ה', הרי ד׳ אותיות הויה, שהם חבת״ם שהם נרנ״ח: הראיה היא חיה י׳ של השם הנקרא חכמה, כי חכמה עליונה מאירה דרך עינים, אלא שאם היה יוצא הבל ממש דרך העינים, לא היה אפשר למטה לקבלה, לכן לא נמשך ממנו אלא הסתכלות לבד, והיה בו כח לעשות כלים לג׳ בחי׳ אלו: י׳ דנשמה בהבל אזן, י׳ דרוח בהבל חוטם, י׳ דנפש בהבל הפה, וז״ס מרחוק ה׳ נראה לי, ומשאר הבלים, אם היה יוצא מהם הסתכלות לבד דרך מסך כמו העינים, לא היה כח בהם לעשות כלים, וכ״ז הוא דין, בין בבחי׳ התפשטות ההבל בין בהסתכלות הראות, וראיה זו גי׳ גבור״ה, ודיבור גי׳ רי״ו עם ד׳ אותיות.