ח) ואח״כ בא ה׳ ראשונה דהוי״ה, וצורתה ה כנודע בסוד חכם בבינה. ונדבר בה׳ שהיא נקרא תבונה לעולם, ואמנם צורת ה׳ היא ד׳ על ו׳. והענין כמו שידעת בענין הצלם דז״א, שהם ג׳ אותיות צלם: ם בג׳ בחינות ראשונות. ל בג׳ אמצעיות. צ בג׳ תחתונות דתבונה הנכנסים ממש בפנימיות ז״א. וכן הוא כאן, כי תחלה מוחין אלו הם מלובשים בד׳ ראשונות באחוריים דמלכות דאמא, והם ד׳ של מילוי יו״ד כנ״ל, והם ם דצלם. ואח״כ ד׳ על ו׳ שצורתה ה הם מוחין דתבונה עצמה, מלובשים בג׳ אמצעיות דאחוריים דמלכות דאמא, והם ל דצלם, ואח״כ ו׳ שבצורת ה׳ ראשונה הם מוחין דתבונה עצמה, מלובשים בג״ת דאחוריים דמלכות דאמא, והם צ דצלם מוחין פנימיים.