ס) מ"ק, כבר בארנו כי מן יסוד דעתיק יוצא הבל, ונחלק לב׳ ראשים לאו״א. והנה ראשם דאו״א מגיעין עד דיקנא דא״א, דבמזלא אתכלילין, ולכן אין האורות שלהם צריכין לחזור בסוד אור חוזר ממטה למעלה דרך השערות כמו ג״ר דא״א. ואמנם כוונתם לתת מוחין אל בניהם זו״ן מחמת חשקם ואהבתם אל בניהם, בסוד ושמים לא זכו בעיניו, כי ז״א שנקרא שמים, לא זכו בעיניהם של או״א, ותמיד נראה להם שעדיין צריך תיקון יותר, ולכן מתקנים אותם תמיד ומנחילין להם עטרות, שז״ס בורא שמים ונוטיהם, והאור שהיה ראוי לעלות וליצא דרך השערות, יורדין למטה להיות מוחין לזו״ן. לכן או״א הם חלקים בלי שערות, לא כמו א״א וז״א, כי השערות הם תכליתן לאור המקיף כנודע, וכיון דאתכלילין במזלא המקיף אותן, אין להם צורך לשערות שלהם, לכן יורדין האורות ההם להיות מוחין לזו״ן, ונשארים הם חלקים בלי שערות.