ח) (מ״ב) אבא אין לו אלא דעת חסדים דמ"ה לבד, ונחלקים לחו״ג. וכן יש״ס, וכן בינה ותבונה, כל אחד מהם יש לו דעת וגבורה דב״ן לבד, ונחלקים לחסדים וגבורות. ואחר הזווג מתערבין ונכנסין הגבורות דמ״ה וב״ן ביסוד דאמא, והחסדים דמ״ה וב״ן ביסוד אבא, נמצא כי או״א לקח כל א׳ או חסדים דמ״ה ודב״ן או גבורות דמ"ה ודב״ן קודם הזווג, אבל זו״נ כל אחד מהם נוטל חסדים דמ״ה וגבורות דב״ן, יען כי נתערבו ביסוד דאו״א כנ״ל. ובזה יובן איך זעיר אנפין לקח בירורין דב״ן ג״כ עמו, עם שהוא דכורא. ועיין איך ז״א לוקח ג״כ בירורים דב"ן.