י) אבל עכ״ז יש הפרש בין ק״ן דאמא לק״ן דז״א, כי אמא נמשך אליה זה הק״ן מא״א עצמו, להיותה דבוקה עמו שם עדיין, אבל הז״א הוא רחוק מאד מהפנים דא״א, לכן אין נמשכין אלו הק״ן רבוא מא״א עצמו אלא ע״י אמא הנקרא אוירא דכיא, כמבואר אצלינו, ואלו הב׳ הק״ן אלה הם נרמזין במשנה אל תסתכל בק״ן ק״ן, אלא במה שיש בו. ועיין בשער הכוונות בתפלת ר״ה בברכות אבות ענין ש״ע נהורין שיש באנפין דנוקבא ודז״א.