ד) והטעם, כי הד׳ ראשונים דת״ד נכללין בכתר חכמה שבו, כי אלו יש להם מעלה יתירה כי הם כוללים רישא דעתיק כנודע, אח״כ הט׳ נמנין מבינה ולמטה.
