ו) ואמנם מקום אורות הפנימים, הם מכוונים ממש מבפנים נגד המקיפים האלו, ואין הפרש, אלא שאלו הם מתתא לעילא, ואלו הם מעילא לתתא כנ״ל, לכן ראוי לכוין ג״כ באו״פ שכנגד אלו, ואכתוב סדרן: אל, פנימי דבינה. רחום, פנימי דחסד, חנון, פנימי דגבורה. ארך, פנימי דת״ת. אפים, פנימי דנצח. ורב חסד, פנימי דהוד. ואמת, פנימי דיסוד. נוצר, פנימי דמלכות. כי בפנימים מתחילין מן בינה עד המלכות, ובמקיפים מתחילין ממלכות עד הבינה.