ד) וטעם ושינוי זה היה בא״א, כי כבר הודעתיך סוד המלכים שמתו שהם סוד הנקודות, ואח"כ נתקנו, ואמנם ברישא דעתיק לא היה בו שום בחי׳ מלכים שמתו, כמבואר אצלינו, אך מא״א ולמטה היה בו בירור ז׳ מלכים, לכן א״א המלביש ומקבל אור דע״י עצמו, לא היה כח אל הבינה שבו לקבל אורו ולכן ירדה בגרון, כי ממקום רחוק תוכל לקבל הארה. והטעם, לפי שבינה דינין מתערין מינה, לכן אין בה כח לקבל החלק של אור דעתיק כמו החכמה, לכן החכמה נשארה במקומה והבינה ירדה בגרון.