ח) ולכן אמרו שם באדרא קכ״ח, ת׳ אלף עלמין אתפשט חוורא דגלגלתא דרישא, ואין כל החוורתא נכללין בהם, כי הרי הם י״ג חוורתא, כנזכר שם אח״כ, הרי חוורתא גלגלתא חיוורא דיליה אנהיר לי״ג עיבר כו'. אמנם הת׳ אלף עלמין, הם אותן ד׳ חוורתא שבאחור לבד, שכ״א מהם עולה לחשבון ק׳ אלף עלמין. והטעם הוא, לפי שהנה הם הוי״ה א׳ במילוי יודין, ויש בה ד׳ יודין, וכל י׳ כלול מי׳, הרי הם ד׳ מאות. אמנם להיותם בסוד א״א, הם עולין לחשבון גדול, בסוד ת׳ אלף, כמבואר אצלנו, שיש חשבונות בא״א והוא בסוד אלפים, ובאו״א הם מאות, ובזו״ן הם בסוד עשרות ואחדות.