א) והנה בזה תבין מאמר באדרא דף קכ״ח ע״ב, האי גלגלתא, חוורא דיליה אנהיר לתליסר עיבר גליפין, דא בסטרא דא ודא בסטרא דא כו׳, ושם דקכ״ט ע״א אמר וז״ל, י״ג נימין דשערי קיימי מהאי סטרא ומהאי סטרא, וכאן באדר״ז דרפ״ח ע״ב אמר, בגין דהאי חכמה סתימאה ביה אתפרש ג׳ זמנין לד׳ ד׳ כו'. והרי בג׳ מקומות אלו מצינו בחי׳ י״ג, וצריך להבין מה ענינם.
אבל הביאור הוא במה שנת״ל, כי ג׳ מיני הויות של העצמות יש בג׳ רישין, שכל ראש משלשתן יש בה ג׳ הויות משונות, כי ג׳ הויות ראשונות דרישא עלאה הנק׳ גולגלתא דא״א הם במלוי יודין הנק׳ ע״ב. ובהם י״ב אותיות הפשוטות שבהן, ועם כללות שלשתן, הרי י״ג. וכן ג׳ הויות אחרות ברישא תניינא הנק׳ אוירא, במילוי ס״ג, והם י״ב אותיות, ועם כללות השם בעצמו הרי י׳׳ג. וכן ג׳ הויות אחרות במילוי מ״ה דאלפין ברישא תליתאי, הנקרא מ״ס, ובהם י״ב אותיות, ובכללות השם בעצמן הרי י״ג. והרי נתבאר ג׳ בחי׳ של י״ג י״ג י״ג הנזכר בב׳ אדרות.